OLLANTAYTAMBO “VILLE INCA VIVANTE”
Cet historique et enigmatique village est qualifié comme le “village inca vivant”, dans lequel vivent dans les edifications d´origine inca les descendants directs de ceux qui ont peuplés l´Empire Inca. Se promener dans ses ruelles, sur les places les plus anciennes et conservees intactes, procure la magique sensation de revivre dans des temps passés.
EMPLACEMENT.
Ollantaytambo est situé dans le district du même nom, province d´Urubamba, a environ 66Km au nord-est de la ville de Cusco et a 44Km du Machu Picchu par la voie ferroviaire. Ollantaytambo se trouve a une altitude de 2.800 mètres.

Climat:
Saison sèche d´Avril a Décembre et pluvieuse de Janvier a Mars. En raison de sa localistion à la convergence de deux Vallées, un vent faible peut courrir durant les nuits. Les températures sont peu variables, allant pour les minimales de 11’ à 15’C et les maximales de 18’ à 23’C durant toute l´annèe.
ARCHITECTURE.
Il s´agit d´un des ensembles archéologiques les plus importants de l´Empire Inca. Cet ensemble archéo-tectonique de Ollantaytambo appartient a l´époque Inca Impariale, c´est à dire à l´entente entre Les Incas Pachacútec et Wayna Capac. Aujourd´hui, communément appelée “Forteresse”, en raison des ses imposants murs, elle fut en réalité un lieu de vie, une cité-hebergement, bâtie sur une localité stratégique pour lui permettre de dominer la Vallée Sacrée des Incas.
Le type archéologique utilisé est fondé sur la qualité de chaque pierre, travaillée individuellement, et fait de Ollantaytambo une des oeuvres d´art les plus spectaculaire et surprenante qu´ont réalisés les ancêtres Incas, notamment par le Temple du Soleil et ses gigantesques monolithes.
Le site d´Ollantayatambo est caractéristique d´une des oeuvres hydroliques les plus importantes en raison de ses canaux d´irrigation dans tout le village, un système de distribution des eaux dans chaque ruelle et place. La qualité des installations y est remarquable.
ORIGINE DU NOM DE LA VILLE:
Le nom d´Ollantaytambo trouve son origine dans de nombreux épisodes historiques. En accord avec la langue Quechua, le nom provient du mot “Ollanta” – nom d´un capitaine Inca, dont l´histoire est gardé comme une tradition orale et écrite sous la forme d´un drame théâtral de Antonia Valdez, prêtre de Urubamba au milieu du XVIII siècle – et se termine par “tambo” ou “tampu” qui en quechua signifie “ville qui offre un logement, repas et assistance aux voyageurs”.
L´autre partie de l’histoire de cette ville est son action dans la résistance indigène de Manco Inca, qui, après avoir défendu pendant des mois la ville de Cusco, et voyant ses forces se dissoudre s´était retiré a Ollantaytambo. La ville offrait une parfaite défense, protégés par les onzes immenses marches echelonnées, qui lui ont permis de repousser la première attaque des conquérants espagnoles en 1597, victoire ayant permis au monarque inca de se retirer à Vilcabamba.
LE VILLAGE DE OLLANTAYTAMBO.
Le village est divisé en deux secteurs respectivements appelés “El Ayllu de Araq’ama” et “ El Ayllu del Qosqo” eux mêmes séparés par la riviere de Patackancha. Le village a été bâti sous la forme de bloques rectangulaires selon un système géométrique bien régulier élaboré par les architectes quechuas de l‘époque. Les étroites rues sont orientées en dirrection de la rivière Urubamba. Chaque “paté de maisons” ou “manzana” est composés d´habitations qui partagent la même porte d’entrée menant à une court interieure. Cetaines maison de type colonial ont été construites sur des magnifiques murs incas finement polis. Les tons de la pierre utilisée son joyeuse, variant entre la couleur d’une fleure pétrifiée au rose obscure.
L’activité agricole de cette zone est tresbénéfique en raison de l’ abondance de l’eau et l’existence de nombreux aqueduc à différents en différents emplacements de Ollantaytambo.
Les Incas ont convertís la Vallée en un des principaux points de production agricole en raison de la richesse de ses terres. De plus, c’est en ce lieu qu’est produit le meilleur grain de mais.
21 JUIN DE CHAQUE ANNEE – SOLSTICE D’HIVER
“NOUVEL AN ANDIN – A OLLANTAYTAMBO”
Le nouvel an andin – Aymara, en quechua- , commence le 21 juin avec le solstice d´hiver et avec le debut d’un nouveau cycle agricole (nouvelle époque de semences). C’est le moment choisi pour célébrer le Nouvel An Andin, les “Prêtres Andins” ayant trouvé en cette date, le moment clé pour la préparation de la terre.
Cette fête est parfaitement intégrée dans la culture andine et rien n’a encore pu la chasser du coeur des péruviens. Les anciens agriculteurs indigènes de l’Altiplano et de la Vallée Andine, ont observés les différents phénomènes astronomiques afin de se guider dans les périodes les plus appropriées pour commencer la pêches ainsi que les diverses récoltes ou plantations.

La nouvelle année andine commence avec la voix des ancêtres, dans le chant entonné uni au coeur de la Mère de la Terre et de l’Univers “Pachamama et Pachakama”; avec la lumière des premiers rayons de Soleil et l’espérance de l’unité de la l’univers qui les pousse à unifier leurs coeurs dans la joie de la vie et à comprendre le voyage sacrée.
Aujourd’hui, dans les temps modernes, il est important que nous assumions la responsabilité générationnelle d´être ces êtres qui forment le lien actif avec la réorganisation de la vie dans ce processus de Pachakuti.
OLLANTAYTAMBO – Elle fut une citée sacrée Antique, indigène et peut-être la plus importante de toute la Vallée Sacrée. Chaque 21 juin se réalise en ce lieu des cérémonies pour rappeler un passé plein de splendeur. Ce jour, les premiers rayons de Soleil illuminent la fenêtre de la pyramide de “Pak’aritampu". Les andins de Pérou, Bolivie, Chili et Equateur, célèbrent en ce jour le début de l’année nouvelle andine, entre des rites et offrandes destinés au Soleil “Inti” et a la Mère de la Terre “Pachamama” qui sont invoqués pour la fertilité de la terre –avec le sacrifice de lamas, dont le sang est une offrande au Soleil et à la Terre- Sont également invoquées d’autres divinités anfines pour assurer la propérité agricole et de la pêche.
Le sens du rite est d’assurer la reproduction de la vie avec les bénédictions du Soleil pour la semence, récolte notamment et rappelle les pratiques antiques des communautés Aymaras.
Calendrier des Festivités - Ollantaytambo
- 01 Janvier: Sincuy, concours traditionnel de quilles entre les autorités des communautés de Ollantaytambo.
- 06 Janvier: Festivité de la Descente des Rois, Procession de l’enfant Melchor de Marcacocha a Ollantaytambo, présentation de danses traditionnes, rencontre de danseurs et corrida de taureaux.
- Février, date variable: Fête des parrains à Marcacocha et Carnaval.
- Avril, date variable: Semaine Sainte
- 03 Mai: Croix Velakuy, fête traditionnelle et soirée de la Croix
- 15 Mai: Fête de San Isidro
- De Mai a Juin: Fête Patronale du Seigneur de Choquekillka, et Pentecôtes, Danses, Processions, Corrida de Taureaux, Pelerinage au Cimetière
- Juin, date variable: Qoylloritty et le Corps du Christ
- 21 Juin: Soltice d’hiver et observation de la mythique origine de l’Empire Inca de la Pyramine de Pakaritampu “Nouvel An Andin”
- 24 Juin: Inti Raymi à Cusco
- 29 Juin: Présentation du Drame de Ollanta Raymi dans la Fortelesse de Ollantaytambo
- 15 au 17 Juillet: Fêtes de la Vierge del Carmen
- 28 Juillet: Fête de la Patrie, défilé militaire.
- 14 Août: Réquisition de la Chapelle de Marcacocha et élections des Autorités Traditionnelles Varayoc
- 28, 29 Octobre, Fête de l’Anniversaire de Ollantaytambo
- 01 Novembre: Tous les Saints
- 02 Novembre: Jour des Morts, notamment de Pachamama Raymi dans la communauté Willoq
- 08 Décembre: Vierge de l’Immaculée Conception à Wairaqpuncu et Pachar.
- 24 Décembre: Veillée de la Bonne Nuit et Messe du Poulet
- 25 Décembre: Nativité
- 31 Décembre: Fête du Nouvel An
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