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HISTOIRE DU PEROU

CULTURES PREHISPANIQUES

La culture Chavin : 1000 avant JC - 200 après JC.

La culture Chavin s'est développée à partir à partir du centre religieux de Chavin de Huantar, dans la sierra du département de Ancash. Chavin est l'une des cultures pré Incas les plus importantes. Elle était basée sur l'agriculture, et a développé le textile, la poterie, la métallurgie, et le travail de la pierre. Elle est considérée comme  la « Mère de la civilisation andine ».

Les centres étaient organisés selon un système théocratique. Il y avait une élite qui contrôlait le culte ainsi que l'échange de produits avec d'autres régions. Dans le cas de Chavín de Huántar, la galerie des offrandes se trouvait au centre. On y trouve des restes d'objets de luxe, des objets en pierre et céramique décorée, et des restes d'animaux de différentes zones andines.

Les membres de l'élite se distinguaient par l'utilisation de couronnes, de boucles d'oreilles et colliers, objets qui étaient caractéristiques de la classe sociale de ceux qui les utilisaient, chargés du culte 'felínico'. Ce culte était visuel, le dieu félin, probablement un jaguar, était représenté dans des images terribles, qui représentaient des croyances complexes, et liaient les hommes aux animaux, et les membres des différents groupes entre eux.

Chaque centre de cérémonie pouvait avoir sa propre divinité, mais partageait certains éléments avec les autres temples, étant donné que le souci principal de cette culture agricole était le contrôle de l'eau et la fertilité de la terre.

La culture Wari : 600 à 1100 ans après JC

Elle s'est développée vers la fin de la période 'horizonte medio' dans la région d'Ayacucho, où est apparu petit à petit une tradition urbaine liée à la culture Nasca. Cette culture commença à s'étendre vers le nord, le sud et l'ouest, et en peu de temps, la zone correspondant au centre de l'actuel Pérou était sous domination Wari.

La ville de Wari se développa comme un centre important. Les constructions étaient entourées de murs d'enceintes, avec des bâtiments intérieurs de 2 ou 3 étages. La ville de Wari était conçue pour recevoir jusqu'à 70000 habitants, mais on pense qu'il n'y en jamais eu plus de 21000. La moitié de la ville était utilisée pour le logement, et l'autre moitié pour les fonctions administratives et religieuses. Les Wari étaient des militaires conquérants. Ils ont construit et maintenu d'importants postes militaires à travers tout le territoire Péruvien. Les principaux centres militaires étaient Piquillacta près du Cuzco, de Cajamarquila près de Lima, et Wilkawain près de Huaráz.

La culture Tiwanaku

Cette culture est divisée en trois grandes époques : époque Aldeano (villageaoise), Urbano (Urbaine), et Imperial (impériale). La première période, contemporaine à Wankarani et à Chiripa, débute aux environs de 1200 ans avant JC et dure jusqu'au premier siècle de notre ère, quand se produisit à Tiwanaku un changement radical connu sous le nom de révolution urbaine. Une des principales caractéristiques de la citée en formation, est la présence de centres religieux et une population divisée en classes sociales. Les terres voisines de ces centres sont cultivées a l'aide de « suka-collos », sortes de fosses retenant l'eau de pluie, permettant l'irrigation par temps sec.

La période urbaine dura jusqu'au VIIme siècle, quand débutât l'expansion de l'état de Tiwanaku, marquant ainsi le début de la période Impériale.

De même que Tiwanaku était étroitement liée à Wari (près de Ayacucho au Pérou), l'influence de Tiwanaku s'étendit vers le sud jusqu'à Cochabamba, au désert d'Atacama, pour finalement atteindre le nord de l'actuelle Argentine.

La ville de Tiwanaku possédait plusieurs centres de cérémonie, tels que Akapana, Kalasasaya, Puma-punku., et le Templete Semisubterráneo. (Pavillon semi enterré).

Au VIIme siècle,  Tiwanaku étend son influence politique auprès d'enclaves préexistantes, expansion mise en évidence par les symboles Tiwanaku présents sur les céramiques et textiles retrouvés dans les territoires conquis.

L'effondrement de l'empire Tiwanaku intervint au XIIme siècle, probablement suite à des changements climatiques dans la région de Tiwanaku.

La culture Inca

L'empire Inca fut l'une des principales civilisations d'Amérique du sud, par l'étendue géographique et la population sous son influence. Il émergeât au XIIme siecle, après l'effondrement de l'empire de Tiwanaku. Les premiers Incas sont légendaires, en particulier Manco Capac, dont la figure est définitivement ancrée dans la légende. L'expansion du « señoro cusqueño » commence réellement à partir du huitième Inca, Viracocha, expansion qui prend toute sa puissance  sous le règne de Pachacutec. Lui succèderont Inca Yupanqui, Huayna Capac, Huscar y Atahuallpa. Bien que sa durée ait été brève, l'empire Inca fut un remarquable exemple d'organisation socio-politique, ayant réussi à intégrer plusieurs ethnies vivant dans des régions écologiquement différentes. Il s'étendait du nord de l'Equateur jusqu'au centre du Chili, en passant par l'Altiplano Bolivien et le nord ouest Argentin.

L'arrivée des conquistadors espagnols vers 1532 mit fin au développement de l'empire Inca, aux stratégies millénaires mises en place par les royaumes, ethnies et communautés Andines pour intégrer, diversifier et compléter leurs productions, et qui sous la domination Inca donnèrent naissance à un complexe réseau de centres et de villes parfaitement interconnectés.

Cependant, certaines informations comme la présence d'une noblesse privilégiée et l'augmentation démographique des villes et l'augmentation de production que cela aurait exigé, peuvent mettre en doute la pérennité de l'équilibre alors obtenu entre les communautés Andines et leur environnement, par exemple celui de la domination étatique.

La conquête espagnole.

Elle eut lieu au moment où l'empire Inca n'avait pas atteint sa maturité et n'était pas encore affaiblit par la guerre civile entre Huàscar et Atahuallpa. Celle-ci s'initia en 1531, quand Pizarro, commandant 180 hommes, rencontra l'empereur Inca à Cajamarca. Atahuallpa venait d'accéder au trône et était en guerre contre son demi frère Huascar. Pizarro profitât de la situation pour capturer Atahuallpa, et envoya des hommes tuer Huascar. Mais celui-ci offrit de grandes quantités d'or et d'argent pour sa libération. Pizarro, accepta cette offre, mais finit par condamner Huascar à mort  en 1533. Cette même année, les espagnols prirent le contrôle de l'empire Inca.

La colonisation

Pizzaro fonda la ville de Lima le 6 janvier 1535, le jour des rois mages, ainsi Lima est également connue sous le nom de « cité des rois ».  Au fil du temps, Lima se transforma en la ville du vice roi du Pérou qui s'y établit en 1543, et devint une des villes principales de l'empire espagnol. Lima reçut l'Université San Marcos, une des premières université d'Amérique du Sud. L'or et l'argent furent les principales ressources économiques de cette colonie espagnoles. La création en 1739 du vice royaume de Nouvelle Grenade, sépara les pouvoirs de Lima sur la région de l'actuel Equateur, Colombie et Panama.

La création en 1776 du vice royaume de Rio, diminua encore la zone contrôlée par Lima. A cette époque eut lieu la révolte de indigène menée par Tupac Amaru II, de 1780 à 1783, qui fut sévèrement réprimée par les espagnols.

L'indépendance.

Les courants de liberté du XVIII s, qui menèrent à l indépendance des Etats-Unis et qui précédèrent la chute de la monarchie française, se répercutèrent jusqu'en Amérique Latine, sous forme de protestations, rébellions et révoltes.

FernandoVII, roi d'Espagne, réussit à contenir toute tentative d'émancipation dans ses colonies. Ainsi, il ne restait plus que deux foyers d'agitation révolutionnaires : les provinces unies du Rio del Plata (Argentine) et les plaines orientales de l'Orinoco (Vénézuela). De ces deux lieux historiques partirent les deux courants libérateurs (pour la liberté)  qui convergèrent vers le Pérou. Le courant du Sud était aux commandes de Don José de San Martin, qui attaqua les espagnols au Pérou et finalement prendre Lima. Le 28 juillet 1821, le conseil municipal de Lima se réunit et déclare avec le peuple l'indépendance du Pérou, libéré de la domination espagnole et de toute autre domination étrangère. Don José de San martin proclame l'indépendance de du Pérou sur la place principale de Lima par ces mots :

A partir de cet instant, le Pérou est libre et indépendant, par la volonté générale du peuple, et par la justice de la cause que Dieu défend. Vive la patrie ! Vive la liberté ! Vive l'indépendance !

La République.

Après la déclaration d'indépendance du Pérou, les premières années furent très difficiles. Certaines des principales figures de l'indépendance ne furent pas péruviennes. Le (Alto Peru) haut Pérou, en 1825, se nommait Bolivar. Simón Bolivar en fût président et démissionnât en 1827. Des conflits de frontières causèrent des guerres contre la Colombie, le Chili et la Bolivie. Vers la moitié du XIXme siècle, le Pérou jouit d'une certaine stabilité politique pendant la présidence de Ramón Castille qui exerçât la présidence de 1845 à  1851 et de 1855 à 1862. Le Pérou a connu une période de croissance grâce à  l'exploitation du guano (engrais extrait des excréments laissés par les oiseaux dans les îles de la côte du Pacifique)